Quà tết tặng - biếu khác nhau

PGS-TS Đinh Hồng Hải Ảnh: NVCC

Ngày nay vấn đề biếu tặng đã trở thành một thực trạng nhức nhối của xã hội chúng ta với cảnh người người đi biếu, nhà nhà đi biếu. Đi biếu nhiều đến mức tắc đường như chúng ta thấy trong dịp tết, mà đáng ra là dịp mua sắm cho gia đình nhưng nhiều người phải dành thời gian đi biếu PGS-TS Đinh Hồng Hải

- PGS-TS Đinh Hồng Hải: Phong tục quà tết xưa trong văn hóa Việt vốn là một nét đẹp, tuy nhiên, chúng ta cần phân biệt thành hai đối tượng: một là quà tặng, hai là quà biếu, đặc biệt là quà biếu vì vụ lợi. Đây là hai đối tượng hoàn toàn khác nhau.

Loại thứ nhất được sử dụng tại những sự kiện vui vẻ trong gia đình, dòng tộc, với những món quà nhỏ chỉ để ghi dấu sự kiện. Cá nhân tôi cho rằng những loại quà như thế tạo cảm giác vui vẻ và là vật tượng trưng hay kỷ niệm thể hiện điều tốt đẹp trong văn hóa truyền thống Việt Nam. Nhìn về quá khứ, mới chỉ cách chúng ta vài thế hệ, các mối quan hệ tình cảm bằng việc duy trì quà tặng như vậy vẫn được sử dụng nhiều và nó hoàn toàn là những vật mang tính biểu tượng. Nét văn hóa này có thể mở rộng ra với các mối quan hệ thân thiết khác và chỉ mang tính tình cảm và hoàn toàn khác hẳn với quà biếu. Nếu đọc trong Việt Nam phong tục sách của Phan Kế Bính, hay Nếp cũ của Toan Ánh... thì những phong tục như mừng tuổi, tặng quà thường chỉ dành cho trẻ nhỏ và người cao tuổi.

Những thay đổi về quà tặng có giá trị cao dường như mới xuất hiện thời gian gần đây. Nếu đặt một góc nhìn đối sánh với các nền văn hóa khác như trong văn hóa Trung Hoa, chúng ta sẽ thấy có một vài điểm tương đồng và cả những đặc thù riêng trong văn hóa Việt Nam. Chẳng hạn, người Trung Hoa tối kỵ tặng đồng hồ vì họ quan niệm rằng ai đó tặng người khác đồng hồ, thì có nghĩa là thời gian của người được tặng đã hết. Nó giống như một lời nguyền rủa. Trong khi ở phương Tây thì việc tặng bưu thiếp tương đối phổ biến trong các dịp lễ nghi... Nhìn chung việc tặng quà mang tính biểu tượng có mặt trong tất cả các nền văn hóa.

Trong cuốn sách Luận về biếu tặng của Marcell Mauss có đề cập đến việc tặng quà như một biểu tượng của sự duy trì quan hệ. Nếu chúng ta có quan hệ mà không tặng quà thì mối quan hệ đó có thể bị lãng quên theo thời gian. Nhưng nếu có một món quà nho nhỏ, giống như ông bà, cha mẹ dành cho con cháu mang tính tượng trưng thì quan hệ đó được duy trì và được ghi nhớ bằng những vật mang tính biểu tượng. Nó hoàn toàn khác với những món quà tặng như một món đầu tư để sau đó kiếm lợi. Nói tóm lại, quà tặng chính là những biểu tượng nhằm duy trì các mối quan hệ gần gũi trong văn hóa truyền thống ở nhiều nền văn hóa.

- Đối lập với phong tục truyền thống tốt đẹp mà tôi đã nêu ở trên thì ngày nay vấn đề biếu tặng đã trở thành một thực trạng nhức nhối của xã hội chúng ta với cảnh người người đi biếu, nhà nhà đi biếu. Đi biếu nhiều đến mức tắc đường như chúng ta thấy trong dịp tết, mà đáng ra là dịp mua sắm cho gia đình nhưng nhiều người phải dành thời gian đi biếu.

Từ những quà tặng mang tính tượng trưng trong văn hóa truyền thống đến các loại quà biếu xa xỉ hiện nay là một biến tướng đáng lo ngại của xã hội. Người ta có thể biếu nhau đồng hồ đắt tiền, vàng rồi biếu cả ô tô hay căn hộ hoặc biệt thự. Một số người lại tìm vây cá mập, sâm Ngọc Linh hay các hàng độc, hàng hiếm. Những món quà này không còn là những món quà mang giá trị tinh thần nữa mà đã trở thành một sự trao đổi mang yếu tố trục lợi. Nhiều người có thể bỏ ra một khoản tiền lớn như một khoản đầu tư để đi biếu, đổi lại, họ sẽ nhận được sự cất nhắc hoặc lợi lộc. Không chỉ là một biểu hiện của thói xu nịnh mà còn có thể coi như một hành vi hối lộ.

- Chủ trương này hoàn toàn hợp lý bởi những biến tướng của tặng quà hiện nay thực sự đã gây nhức nhối trong xã hội. Tuy nhiên, theo tôi, nhìn chung, việc nói không với quà biếu sẽ gặp khó khăn nếu chúng ta không thay đổi cấu trúc xin cho trong xã hội hiện nay. Bởi nếu còn cơ chế xin cho thì sẽ vẫn có người phải đi xin, đi biếu. Vì vậy, theo tôi, không thể nào thực hiện chủ trương này một cách triệt để được nếu cơ chế này vẫn tồn tại. Từ xin việc đến các thủ tục, từ xin quota đến đấu thầu dự án. Đó là một bài toán cần nghiên cứu kỹ lưỡng và phải có chính sách phù hợp thì mới giải quyết tận gốc vấn đề: Minh bạch.

Các xã hội phát triển đều có tính minh bạch cao, vì vậy, ở ta muốn tránh được biếu xén, hối lộ thì yếu tố tiên quyết là minh bạch. Chẳng hạn, nếu thủ tục hành chính rõ ràng, công khai thì người dân cứ theo đó mà làm. Việc đấu thầu được thực hiện minh bạch thì cũng không có người phải đi cửa sau, biếu xén tết để được chỉ định thầu nữa… Vì vậy, minh bạch sẽ là chìa khóa để giải quyết vấn nạn quà biếu và hối lộ hiện nay.

Hàng ngoại cũng phải là loại hữu cơ Quà tết cao cấp năm nay bên cạnh những nông sản rau củ quả lạ nhập ngoại thì bắt đầu xu hướng chọn những sản phẩm độc đáo có nguồn gốc hữu cơ như: hộp quà gia vị với các sản phẩm như dầu olive và trái olive muối hữu cơ từ Hy Lạp, dầu hạt lanh hữu cơ dùng để trộn salad, dầu hướng dương hữu cơ dùng trong chiên xào, các loại nước tương hữu cơ làm từ đậu nành hữu cơ ủ lên men của Nhật Bản, các loại bột gia vị như bột ớt hữu cơ, bột gừng hữu cơ, bột cà ri hữu cơ, muối hồng Hymalaya... Giá cả mỗi sản phẩm cao hơn khoảng 10 lần so với các mặt hàng phổ thông đang có mặt trên thị trường. Các loại thịt và hải sản cao cấp cũng được xếp vào nhóm hàng được giới có tiền và sành ăn săn tìm như bò Wagyu từ Nhật Bản với giá gần 1,4 triệu đồng/kg; bào ngư xanh của Úc loại 1 size trên 330 gr/con (to hơn bàn tay người lớn) có giá đến 7,5 triệu đồng/kg, loại 2 cũng có giá đến 6,7 triệu đồng/kg; thịt heo đen Iberico của xứ La Mancha (Tây Ban Nha) được mệnh danh là loại thịt heo “ngon nhất thế giới” cũng góp mặt. Cửa hàng Đ.P chuyên cung cấp những mặt hàng này trên đường Cao Thắng (Q.1, TP.HCM) cho ra mắt những gói quà tết với những loại đặc sản này có giá lên đến khoảng 6 triệu đồng; tuy nhiên đó vẫn chưa phải là giới hạn tối đa vì khách hàng có thể tùy thích tăng giá trị sản phẩm theo ý muốn. Chí Nhân